哈爾濱根雕(diao)廠(chang)家介紹工藝起(qi)源

根(gen)據(ju)考古(gu)發現，古(gu)人不僅(jin)采用(yong)(yong)木、玉、骨、石(shi)(shi)以(yi)及貝殼等物制(zhi)作(zuo)(zuo)裝飾品(pin)，同時(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)采用(yong)(yong)樹(shu)(shu)(shu)根(gen)或竹(zhu)根(gen)制(zhi)作(zuo)(zuo)裝飾品(pin)。1982年，從湖北江陵馬山一(yi)號楚墓(mu)出土了戰國時(shi)(shi)(shi)代的(de)根(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)(zuo)品(pin)“辟邪(xie)”，作(zuo)(zuo)為鎮墓(mu)獸的(de)這件根(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)(zuo)品(pin)，虎(hu)頭(tou)龍(long)身，四(si)足雕(diao)(diao)有(you)蛇、雀(que)、蛙、蟬等紋樣，富(fu)有(you)動(dong)(dong)勢，顯示出兩千三百多(duo)年前中國古(gu)代勞動(dong)(dong)人民的(de)根(gen)雕(diao)(diao)藝(yi)術品(pin)已達(da)到了自(zi)然形(xing)(xing)態(tai)和(he)(he)(he)人工雕(diao)(diao)琢巧妙結合的(de)水平。西漢時(shi)(shi)(shi)期(qi)，孔子的(de)后裔曾利用(yong)(yong)楷木自(zi)然彎曲(qu)的(de)形(xing)(xing)態(tai)制(zhi)作(zuo)(zuo)拐杖。南北朝時(shi)(shi)(shi)期(qi)，已出現了不少利用(yong)(yong)樹(shu)(shu)(shu)根(gen)制(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)杖頭(tou)、筆(bi)筒(tong)、佛(fo)柄、抓(zhua)(zhua)背、煙斗等實用(yong)(yong)品(pin)和(he)(he)(he)家具。隋、唐(tang)以(yi)后，根(gen)雕(diao)(diao)不僅(jin)在民間(jian)普遍流傳，同時(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)得到皇室貴族(zu)的(de)青睞，據(ju)《新唐(tang)書(shu)·李泌傳》記(ji)載(zai)：“泌嘗取松樛(jiu)枝以(yi)隱背，名曰‘養和(he)(he)(he)’，后得如(ru)(ru)龍(long)形(xing)(xing)者，因以(yi)獻(xian)帝，四(si)方爭效(xiao)之(zhi)。”說的(de)是(shi)唐(tang)時(shi)(shi)(shi)鄴官李泌采用(yong)(yong)天然樹(shu)(shu)(shu)根(gen)，制(zhi)作(zuo)(zuo)龍(long)形(xing)(xing)抓(zhua)(zhua)背獻(xian)給(gei)皇帝一(yi)事(shi)。韓愈在《題木居(ju)士(shi)》中有(you)“火(huo)透(tou)波穿(chuan)不計春，根(gen)如(ru)(ru)頭(tou)面(mian)干如(ru)(ru)身。偶(ou)然題作(zuo)(zuo)木居(ju)士(shi)，便有(you)無(wu)窮求(qiu)福人”的(de)詩句。詩中的(de)“木居(ju)士(shi)”，就是(shi)一(yi)件被(bei)視作(zuo)(zuo)“神佛(fo)”形(xing)(xing)象的(de)根(gen)藝(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)。宋、元(yuan)時(shi)(shi)(shi)期(qi)，根(gen)的(de)藝(yi)術不僅(jin)在宮廷和(he)(he)(he)民間(jian)流行(xing)發展，同時(shi)(shi)(shi)還出現在石(shi)(shi)窟(ku)、廟宇之(zhi)中。在中國的(de)一(yi)些石(shi)(shi)窟(ku)和(he)(he)(he)廟宇內，仍然保存著根(gen)雕(diao)(diao)的(de)佛(fo)像。

明清兩代(dai)(dai)，根(gen)雕技藝(yi)(yi)已趨成熟。明代(dai)(dai)有以(yi)竹(zhu)根(gen)雕著稱的(de)濮仲謙(qian)為代(dai)(dai)表的(de)金陵派和以(yi)朱鶴為代(dai)(dai)表的(de)嘉定派。根(gen)藝(yi)(yi)家們不僅利用(yong)木、竹(zhu)根(gen)創(chuang)作出供(gong)人欣賞的(de)擺設，而(er)且(qie)還雕刻(ke)具有實用(yong)價(jia)值的(de)家具及其(qi)他實用(yong)品。從明代(dai)(dai)蘇州畫家仇(chou)英繪(hui)制(zhi)的(de)《金古圖》、《桃李(li)園圖》、《賺蘭亭(ting)》等畫中(zhong)，可觀賞到畫家細致(zhi)描(miao)繪(hui)的(de)樹根(gen)太師椅、樹根(gen)拐杖等多種根(gen)雕藝(yi)(yi)術品。明代(dai)(dai)謝肇淛著的(de)《五(wu)雜俎(zu)》中(zhong)記載：“吳中(zhong)以(yi)枯木根(gen)作禪(chan)椅，蓋本(ben)于此(ci)。”這證明吳地當時根(gen)藝(yi)(yi)制(zhi)作的(de)水平已有所發展。

蘇州博(bo)物館內藏有(you)清代(dai)(dai)早期的(de)(de)黃楊花幾(ji)、筆筒，是巧妙利用天然(ran)樹根(gen)(gen)形態創造的(de)(de)根(gen)(gen)雕(diao)作品。20世紀50年代(dai)(dai)初，蘇州文(wen)管會(hui)曾收集(ji)到數堂樹根(gen)(gen)家具(ju)，其中一(yi)堂樹根(gen)(gen)椅是明末四公子冒辟疆的(de)(de)遺物。蘇州昆(kun)曲專家顧篤(du)璜先生家藏有(you)一(yi)件“郎榆花瓶(ping)”，也是明代(dai)(dai)遺存的(de)(de)根(gen)(gen)雕(diao)精品。

民國時期，根(gen)藝(yi)制作和生產(chan)日漸衰落，許多藝(yi)人改行(xing)或轉業，根(gen)雕技藝(yi)到了瀕臨滅絕的境(jing)地。

20世紀(ji)70年(nian)代末，根(gen)(gen)藝(yi)在(zai)中國(guo)復蘇并(bing)發展，從事(shi)根(gen)(gen)藝(yi)創作的(de)(de)(de)藝(yi)人眾(zhong)多(duo)。1980年(nian)后，隨著(zhu)蘇派盆(pen)景的(de)(de)(de)發展，帶動了(le)(le)(le)蘇州(zhou)的(de)(de)(de)“根(gen)(gen)藝(yi)熱(re)”，出現了(le)(le)(le)一批從事(shi)根(gen)(gen)藝(yi)創作的(de)(de)(de)專家(jia)和能手，并(bing)相應建立(li)了(le)(le)(le)根(gen)(gen)藝(yi)研(yan)究和創作的(de)(de)(de)學術(shu)(shu)團體(ti)——蘇州(zhou)市根(gen)(gen)雕(diao)藝(yi)術(shu)(shu)研(yan)究會和蘇州(zhou)市職工根(gen)(gen)藝(yi)研(yan)究會，開展各項根(gen)(gen)藝(yi)研(yan)究的(de)(de)(de)學術(shu)(shu)、創作和展覽活動。21世紀(ji)以來，近幾年(nian)，在(zai)根(gen)(gen)藝(yi)創作上發揚吳文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)傳統，產生(sheng)了(le)(le)(le)一批具有(you)精、細(xi)、雅、奇為特(te)色的(de)(de)(de)根(gen)(gen)雕(diao)藝(yi)術(shu)(shu)作品，如方建慶的(de)(de)(de)《草枯鷹眼疾》、《寒塘弧(hu)影(ying)》、《寒梅古(gu)瓶》、《繡(xiu)球》，王(wang)留根(gen)(gen)的(de)(de)(de)《真正像(xiang)》、《升騰》，張克(ke)儉的(de)(de)(de)《頭像(xiang)》、《風采》，王(wang)良的(de)(de)(de)《婆娑弧(hu)影(ying)》、《臨寒獨放》等，都曾獲過全國(guo)和省級大獎。

2011年(nian)中(zhong)國最有代表性(xing)的根(gen)雕藝術(shu)展(zhan)(zhan)覽——“中(zhong)華圣(sheng)根(gen)藝術(shu)展(zhan)(zhan)”在(zai)北京故宮端門(men)舉辦，展(zhan)(zhan)覽展(zhan)(zhan)出(chu)了根(gen)雕名(ming)家洪建寧(ning)先生(sheng)近(jin)三十年(nian)創作的部(bu)分根(gen)雕藝術(shu)精(jing)品30余(yu)件，及大型根(gen)雕作品展(zhan)(zhan)示圖片20余(yu)幅。盛世(shi)出(chu)寶(bao)物，被中(zhong)國林科院命(ming)名(ming)為“古木一(yi)號(hao)”的《中(zhong)華圣(sheng)根(gen)》在(zai)根(gen)雕藝術(shu)界(jie)引起了反響。